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韩国茶道的构成和开展

整理时间:2020-04-16 01:53 热度:°C

  韩国与中国唇齿相邻,中韩两国自古以来就有着政治、经济和文明的联系。茶文明是两国源远流长的文明交换内容之一,特别是茶文明作为中韩文明交换关系的纽带,不时起着主要感化。

  中国事茶的故国,是茶文明的起源地,起源于中国的茶文明在向世界各地传达时较早地传入朝鲜半岛。中韩茶文明交换的汗青悠长、源远流长,一千多年来连绵不时。汉魏两晋南北朝以迄隋,中国吃茶品茗习俗从巴蜀地区向华夏广阔地区传达,茶文明由萌芽进而逐渐开展。事先朝鲜半岛能够会接触中国的吃茶品茗,但无牢靠的文字记录因此疏忽。下面从新罗一致、高丽、朝鲜三个时代来叙说韩国茶道的构成和开展。

  1. 新罗时代

  这个时代在中国,吃茶品茗习俗普及,中国茶道——煎茶道构成并风行,茶文学隆盛,茶具自力开展,茶字画初起,茶社萌芽,构成了中华茶文明第一个高峰。

  1) 新罗吃茶品茗之始

  在六世纪和七世纪,新罗为求佛法前去中国的和尚中,载入《高僧传》的就有近30人,他们中的大年夜局部是在中国经过10年摆布的专心修学,尔后回国布道的。他们在唐土时,固然会接触到吃茶品茗,并在回国时将茶和茶籽带回新罗。高丽时代金富轼《三国史记·新罗本纪》载:“茶自善德王有之。”新罗第二十七代善德女王公元632-647年在位。高丽时代普觉国师一然《三国遗事》中收录的金良鉴所撰《驾洛国记》记:“每岁时酿醪醴,设以饼、饭、茶、果、庶羞等奠,年年不坠” 。这是驾洛国金首露王的第十五代后裔新罗第三十代文武王即位那年(公元661),首露王庙合祀于新罗宗庙,祭祖时所遵行的礼节,个中茶作跪拜之用。由此可知,新罗吃茶品茗不会晚于七世纪中叶。

  2)新罗吃茶品茗的开展

  在宫廷,新罗大年夜少数国王及王子与茶相依,茶为跪拜品中至要之物。三十五代景德王(公元741-765年在位)每年三月初三集百官于大年夜殿归正门外,置茶会,并用茶赐臣平易近;在宗教界,与陆羽同时代的僧忠谈精于茶事,每年三月初三及九月初九在庆川的南山三花岭于野外备茶具向弥勒世尊供茶,忠谈曾煎茶献于景德王;仙界人物花郎吃茶品茗认为练气之用,花郎有四神仙在镜浦台室外以石灶煮茶。曾在大年夜唐为官的新罗学者崔致远有书札称其携中国茶及中药回归桑梓,每获新茶必为白话其喜悦之情,以茶供禅客或遗羽客,或自饮以止渴,或以之忘忧。崔致远自称为道家,但其思维偏向于儒家,被尊为“海东孔子”。

  3)新罗茶风的隆盛

  《三国史记·新罗本纪·兴德王三年》载:“冬十二月,遣使入唐朝贡,文宗召关于麟德殿,宴赐有差。入唐回使大年夜廉持茶种子来,王任务植于天文山。茶自善德王有之,至于此盛焉。前于新罗第二十七代善德女王时,已有茶。唯此时方得风行。” 新罗第四十二代兴德王三年(公元828年)新罗使者金大年夜廉,于唐土得茶籽,植于天文山。韩国吃茶品茗始兴于九世纪初的兴德王时代,而且末尾种茶,这时候的吃茶品茗习尚主要不才层社会和僧侣及文士之间传达,官方也末尾风行。
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